GLOSARIO FILOSÓFICO

 

Vargas Olguín, Gabriela Verónica

 

 

 

A priori: con anterioridad a la experiencia, o independientemente de ella, no en sentido psicológico, sino en sentido lógico.

 

A posteriori: con posterioridad a la experiencia. Dícese del conocimiento que sólo es posible mediante la experiencia.

 

Absoluto: proviene del término latino absolutum, que en el vocabulario filosófico latino significa 'lo separado o desligado de cualquier otra cosa' (ab alio

solutum) ''lo que es por sí mismo', 'lo independiente', 'lo incondicionado', de ahí que la expresión 'lo Absoluto' se haya opuesto a las expresiones 'lo dependiente' y 'lo relativo'.

 

Abstracción: proceso por el que la razón forma ideas a partir de las cosas.

Operación por la que el entendimiento separa o aísla una realidad de otra.

Abstracto: lo que se separa mentalmente de lo concreto y material.

 

Accidente (symbebekós): literalmente "lo que ocurre". Lo que puede darse o no darse inherente a una sustancia.

 

Acción (praxis): actos humanos que van precedidos de deliberación a la que sigue la decisión y la ejecución consciente. Toda actividad emprendida por un sujeto humano con miras a un fin.

 

Actitud: tendencia general, corporal y mental, a aproximarse o a apartarse, sentir gusto o disgusto, aprobar o desaprobar.

 

Acto: en sentido usual significa la acción que el hombre realiza. Pero también en filosofía se usa con frecuencia en el sentido aristotélico según el cual expresa la cualidad o cualidades que un ser manifiesta en un momento dado y, por tanto, lo perfecto, lo cumplido, lo realizado.

Alma (psyché): su significado es variadísimo. En general significa el principio del pensamiento, de la vida en los seres y aquello que hace posible sus funciones específicas. Causa y principio del cuerpo viviente.

 

Animismo: doctrina según la cual todos los entes que conforman el universo están dotados de alma.

 

Antinomia: Contradicción real o aparente entre dos leyes o dos principios. Pares de conclusiones deducidas de argumentos aparentemente correctos, contradictorias entre sí. Dos tesis o afirmaciones teóricas son antinómicas si afirman lo contrario una de otra

 

Antropología: disciplina filosófica o científica que se ocupa del estudio del hombre.

 

Antropomorfismo: tendencia a representar o pensar la realidad no humana, y especialmente la divina, bajo forma humana.

 

Apercepción: conciencia de sí mismo, representación simple del yo.

 

Apercepción trascendental: conciencia pura, originaria e inmutable.

Autoconciencia de la síntesis como tal, que es el primer principio del conocimiento al ser condición de posibilidad de toda intuición pura y empírica.

 

Aristotelismo : entendido en un sentido muy amplio significa la presencia de

Aristóteles en el pensamiento posterior, de la cual puede decirse que es una constante en cualquier lugar y momento de la historia del pensamiento occidental.

 

 

Arquetipo: de "arché" (principio, comienzo) y "typos" (modelo), significa

"modelo originario".

 

Ataraxia: imperturbabilidad, ideal del sabio helenístico.

Axiología: estudio o ciencia de los valores, normalmente morales. Denominación de las teorías éticas que centran su explicación en el concepto de valor.

 

Axioma: palabra griega que tiene como uno de sus significados originarios el de dignidad. Por derivación, 'axioma' viene a significar "lo que es digno de ser estimado, creído o valorado", y en su acepción lógica es el principio que por el lugar decisivo que ocupa en un conjunto de proposiciones debe ser tenido como verdadero.

Azar: aquello que ocurre imprevistamente.

 

Bien: Para Platón es el principio del ser y de la verdad de las cosas, la idea suprema.

 

Carácter (éthos): el modo de ser interno de una persona, que resulta de su relación profunda con la realidad (ante todo con la realidad social) y que se expresa en la acción.

 

Causa (aitía): principio productivo de efectos, respuesta a la pregunta de por qué

se produce algo. Aquello que produce algo, que es su efecto. Aquello de lo que depende la realidad de un ser cualquiera. Aristóteles distinguió cuatro causas: eficiente (la productora), final (para lo que se produce), formal (aquello que hace que una cosa sea lo que es y no otra cosa), material (aquello de lo que algo está constituido).

 

Certeza: seguridad con que subjetivamente es aceptada una verdad o característica de un conocimiento.

 

Conocimiento: Relación que se establece entre un sujeto y un objeto, mediante la cual el sujeto capta mentalmente (aprehensión) la realidad del objeto.

 

Creencia: juicio no probado.

 

Cualidad: Propiedad natural o artificial de un ser, opuesta a la cantidad en cuanto que no es medible. Es una de las categorías de Aristóteles.

 

Deber (Kant) la obligación de obrar de un determinado modo únicamente por respeto al imperativo moral. Necesidad de una acción por respeto a la ley moral con exclusión de todo fundamento de determinación por inclinación.

 

Dios: En Aristóteles es la entidad suprema.

 

Dogmatismo: del griego dogma, que significa doctrina fijada. Doctrina que afirma la existencia de verdades absolutas, ignorando que todo conocimiento representa una relación y creyendo que los objeto del conocimiento son dados de un modo absoluto y no por la función intermediaria del conocimiento.

 

Dualismo: doctrina o teoría metafísica, cosmológica o antropológica que postula la existencia de dos realidades irreductibles. Doctrina que opone dos principios.

 

Eclecticismo : método que consiste en tomar prestadas a distintos sistemas ideas

que se reúnen luego en un sistema nuevo.

Educación: del latín: educatio; inglés: education; francés: éducation; alemán: Erziehung; italiano: educazione. Es el aprendizaje de un conjunto de “técnicas de trabajo, uso y comportamiento” con los que “se trata de fomentar en los individuos la capacidad de adaptar, modificar, desarrollar y perfeccionar esos conocimientos y técnicas” con el fin de crear un criterio propio y conocer. (Diccionario de filosofía, Diego Sánchez Meca).

 

Emergentismo: teoría que defiende como explicación de lo real un principio único que evoluciona en un proceso continuo en que cada uno de los estados que adquieren los seres físicos en el universo es una derivación de estados anteriores.

Empírico: designa lo relativo a la experiencia. De él se deriva empirismo o doctrina que afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia sensible.

 

Empirismo: la palabra 'empirismo' proviene del término griego 'empeireia', que significa experiencia.

 

Entendimiento: facultad del conocimiento intelectual que tiene como objeto propio las esencias que abstrae de las cosas sensibles, los juicios y los razonamientos, es la facultad superior del conocimiento a la cual corresponde la actividad de pensar.

 

Epistemología: La palabra 'epistemologia', que literalmente significa teoria de la ciencia, es de reciente creación y si la palabra ha sido recientemente creada es porque el objeto al que ella se refiere es también de reciente aparición. No obstante, la etimología del término epistemología es de origen griego.

 

Escatología: doctrina sobre la suerte final del hombre y de la vida de ultratumba.

Doctrina sobre los fines últimos del hombre, del mundo y de la historia.

Esencia (tí esti, tó tí eînai): lo que una cosa realmente es y la determina en su ser; lo que cada cosa es por sí. Lo específico de algo.

 

Espacio: concepto muy diverso según en el ámbito que se defina. En Kant es la

"forma a priori" de la sensibilidad externa es decir, la estructura, junto con el tiempo con la que organizamos las sensaciones

 

Especie: la esencia completa de un ente en cuanto común a muchos individuos.

 

Facultad: Potencia operativa o activa. Cada una de las capacidades del ser vivo.

 

Falacia: todo razonamiento que parece correcto y, sin embargo, es incorrecto.

 

Fin: lo que es buscado por sí mismo. Los medios son instrumentos que se desean con vistas a alcanzar los fines.

 

Hedonismo: doctrina ética que sostiene que el placer es el bien supremo del hombre y, por tanto, que la consecución del placer determina el valor moral de la acción.

 

Hipótesis: (del griego hypothesis = principio, supuesto). Toda afirmación que no pretende ser válida de manera absoluta y definitiva y en la que sus consecuencias están abiertas a verificación o confirmación en el campo de la experiencia. Premisa suposicional, tesis que se acepta provisionalmente.

 

Idea: la palabra 'idea' proviene del término griego 'idea', que corresponde al verbo 'idein' que significa ver. 'Idea' equivale etimológicamente a visión.

 

Idealismo:1. Sentido general: doctrina filosófica que da primacía radical al espíritu y al pensamiento sobre la materia y la naturaleza; toda filosofía que parte de la conciencia para explicar el conocimiento y el mundo. 2. Sentido restringido: sistema filosófico que reduce la realidad al pensamiento (al menos, la forma de la realidad, como en el kantismo) o metafísica que concede a las ideas realidad propia, ya sea en sí mismas (Platón) o en la mente divina (neoplatonismo cristiano), con independencia de las cosas y de nuestra mente.

 

Individuo: para la metafísica, el sujeto concreto, no divisible en cuanto a la entidad que representa en su especie. En Aristóteles, designa la sustancia primera. Para la Lógica el sujeto (indivisible) del que se predica en la proposición.

 

Infinito: literalmente lo que carece de límites, respecto a lo que los posee.

 

Infinitud: es el atributo entitativo divino, que corresponde con el Acto puro, o la no composición esencia/acto de ser.

 

Innato: lo que pertenece a un ser desde su mismo nacimiento. Carácter, idea o cualidad que el hombre encuentra dado sin que tenga que recurrir a la experiencia para adquirirlo.

 

Instinto: pauta fija de acción, de carácter innato; no se aprende, y dirige al cumplimiento del fin previsto en la naturaleza.

 

Intelectualismo: doctrina que atribuye a primacía a la idea, la razón y la inteligencia. Doctrina que valora la inteligencia por encima de la voluntad y de la afectividad.

           

Juicio: acto del entendimiento por el que se predica algo de un sujeto. En lógica, proposición que liga un predicado a un sujeto mediante una cópula.

 

Justicia: voluntad de dar a cada uno lo suyo, sus derechos. Se entiende como

"objetiva", al referirse al ordenamiento social; y "subjetiva", cuando regula la relación entre las personas. Para Platón es la virtud de carácter general que consiste en el orden estable y perfecto de un todo, sea éste el alma individual o el Estado, cuando las distintas partes ejecutan su función específica de una manera adecuada y conforme a la virtud que les corresponde.

 

Ley. Ordenación racional encaminada al bien común y promulgada por quien ejerce legítimamente la autoridad. Ley natural, es la ordenación intrínseca de las cosas según su naturaleza. Para Tomás de Aquino, la expresión racional de la ley divina.

 

Libertad: característica de la voluntad que le permite al individuo la elección o

Autodeterminarse.

Lógica: se define tradicionalmente como la ciencia que se ocupa de formalizar y sistematizar el concepto de inferencia o argumentación deductiva correcta.

 

Mayeútica: oficio de comadrona. Con él compraba Sócrates su actividad filosófica y educativa.

 

Método científico: procedimiento regular y siempre repetible, formulado explícitamente, en orden a la consecución del conocimiento científico.

 

Mito: relato ritualizado concerniente a los orígenes y destino de toda suerte de realidades naturales y/o humanas. También: fábula, relato legendario, referido en general a los dioses y los héroes. También: representación simbólica de una verdad o valor.

 

Pensamiento: En Aristóteles coincide con el entendimiento (capacidad de abstraer y juzgar). En Descartes, atributo de la "res cogitans", el yo sustancial. Para Kant, opuesto a conocimiento; en éste los conceptos del entendimiento tienen contenido fenoménico, y en la razón pensamos los conceptos sin tal contenido (noúmenos).

 

Persona: . 'Persona' es un término latino cuyo significado etimológico se hace derivar del término griego prósopon (máscara) con que los actores del teatro, especialmente de la tragedia, cubrían su rostro para representar los diversos personajes

 

 

Platonismo: se llama platonismo a las numerosas corrientes de pensamiento aparecidas en la historia que siguen a Platón, bien porque lo aceptan y pretenden continuarlo, bien porque, en líneas generales, se inspiran en él, porque toman algunos elementos básicos de su doctrina, simplemente porque se inspiran en sus temas.

 

Pragmatismo: (del griego pragma, acción). El término 'pragmatismo' fue introducido en la filosofía por Charles Sanders Peirce, quien fue el primero en dar una idea del método pragmático, en sendos artículos publicados en 1877 y 1878. J. Dewey vinculó tanto el origen del nombre cuanto el contenido del método con Kant, en cuya obra habría aprendido Peirce filosofía.

 

Razón: el entendimiento en su uso discursivo o la facultad cognoscitiva intelectual distinta de la sensibilidad. Facultad de conocimiento capaz de juzgar apoyándose en principios lógicos (se opone a intuición y a instinto).

 

Razonamiento: secuencia de proposiciones que pretenden demostrar algo.

 

Respeto: sentimiento moral por el que se debe tratar a la persona como fin en sí misma. El término adquirió esta concepción en Kant que lo afirma como el único sentimiento a priori, originariamente consistente en la libre sumisión a la ley moral que impone la práctica del respecto hacia cada ser humano.

Sabiduría: del latín: sapientia, prudentia; inglés: wisdom; francés: sagesse; alemán: weisheit; italiano: saggezza. En sus orígenes significó “habilidad para practicar una operación determinada”. Homero la usó en la Iliada para denominar la habilidad de un carpintero. Más tarde se extendió para cualquier arte, en el sentido de realizar una operación. Para Platón era una virtud superior, parte del mundo de las ideas y de las almas más elevadas. Habló de ella como “una investigación de las cosas naturales”. Con Aristóteles alcanzó su predominio teórico. Se consideró como una “ciencia de los primeros principios”, la encasilló como la “filosofía primera”: la metafísica. (Referencias: Diccionario de filosofía, Jose Ferrater Mora).

A mi entender, la sabiduría es el correcto desarrollo de los tipos de saber. Una persona sabia es la que SABE hacer bien las cosas, SABE estar en cada momento y situación y SABE. Una persona sabia entiende que nunca se termina de saber, que siempre se puede aprender a “saber hacer” algo y adquirir conocimiento, esto le hará avanzar como persona, “saber estar” mejor. Cuando te sacas el carnet de conducir, por ejemplo: Aprendes a conducir el coche y las normas de conducción, y a la hora de salir a la calle, sabes cómo actuar en cada momento. El modo de actuar depende de cuanto sepa estar dicha persona.

 

Ser: en su uso predicativo significa "pertenecer a" o "ser inherente" (Juan es estudiante). En su uso existencial significa, en primer lugar, existir de modo general (Juan es) y, sobre todo, significa el princ ipio y fundamento de todas las formas de Existencia.

 

 

Subjetivo: Lo que hace relación al sujeto, o, en general, es propio de la persona.

El subjetivismo entiende que no es el objeto sino el estado o naturaleza del sujeto, lo que determina el valor de cualquier acto, especialmente referido al conocimiento y la valoración moral.

 

Sujeto: el ser humano como yo, espíritu, conciencia, etc., es decir, como principio de actos intencionales de muy diverso género

 

Trascendencia: Lo que está, ontológicamente, más allá de una realidad dada.

También, capacidad de desbordar los límites del conocimiento, normalmente más allá de la experiencia.

 

Trascendental (Kant): conocimiento que se dirige no a los objetos, sino a nuestro

modo de conocerlos, en la medida en que dicho modo tiene que ser posible a priori.

 

Verdad: en su significado más amplio significa la conformidad entre el entendimiento y las cosas. Se entiende también la manifestación o revelación de algo. En la filosofía contemporánea significa también coherencia.

 

Virtud: la palabra griega areté, que suele traducirse como "virtud", significa originalmente "excelencia". Virtud es, pues, la excelencia de un ser en general o de una capacidad, excelencia gracias a la cual actúa de' manera perfecta y sobresaliente.

 

Voluntad (Kant): facultad del espíritu de determinar su causalidad por la representación de reglas; capacidad de actuar según principios. Voluntad es igual a razón pura práctica